Что такое Первый Ренессанс и почему он актуален и сегодня?

Экспозиция «Эпоха Первого Ренессанса»

 

Экспозиция «Эпоха Первого Ренессанса», организованная в Центре исламской цивилизации в Узбекистане, всесторонне отражает научный, духовный и культурный подъём периода исламского возрождения, занявшего особое место в истории нашего региона. Благодаря этой экспозиции посетители могут увидеть, как в результате распространения ислама в Центральной Азии данный регион в короткие сроки превратился в один из ведущих научно-просветительских и духовных центров мусульманского мира.

 

Как показано в экспозиции, именно на этой земле получили стремительное развитие точные и естественные науки, социально-гуманитарные дисциплины, а система образования вышла на качественно новый уровень. В сферах градостроительства, архитектуры и искусства были достигнуты выдающиеся результаты, сыгравшие значимую роль в истории человеческой цивилизации. Великие учёные, вышедшие из этих земель, своими научными открытиями и духовным наследием внесли неоценимый вклад в мировое развитие.

 

Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев, особо подчёркивая значимость данного вопроса, отмечает:

 

«…всестороннее и глубокое изучение уникального наследия, созданного созидательным гением нашего народа, формирование целостного представления о жизни и научно-творческой деятельности великих учёных и мыслителей, вышедших из нашей страны, налаживание межрелигиозного и межцивилизационного диалога на международном уровне, раскрытие гуманистической сущности ислама в условиях современной сложной эпохи, борьба с невежеством посредством просвещения являются важнейшими задачами».

 

Известно, что, хотя ислам возник на Аравийском полуострове, крупнейшие представители исламской науки и мысли вышли именно из наших земель. Этот исторический период, охватывающий VIII–XIII века, представлен в экспозиции через «Стену цивилизаций и открытий».

 

В данном разделе посетители могут подробно ознакомиться с эпохами правления таких крупных династий, как Омейяды, Аббасиды, Саманиды, Караханиды, Газневиды, Сельджукиды, Хорезмшахи и Чингизиды, а также с их политическим, научным и культурным наследием. В витринах представлены редкие рукописи, образцы прикладного искусства и важные исторические документы.

 

Государственный символ Сельджуков с изображением двуглавого орла.

 

Особое место в экспозиции занимает своеобразное архитектурное и художественное наследие династических эпох. Так, артефакт с изображением двуглавого орла XI–XII веков — символа династии Сельджуков — издавна считался олицетворением силы, мудрости и божественной защиты.

 

Места пребывания пророка Ибрахима (мир ему).

 

Кроме того, в экспозиции представлен покров Макама Ибрахима. Этот уникальный артефакт был изготовлен в 1859 году на основании указа султана Османской империи Абдул-Меджида.

 

Махмиль — специальная переносная конструкция, покрытая украшенным покрывалом, предназначенная для транспортировки кисвы.

 

Одним из самых редких экспонатов является также махмаль, предназначенный для торжественной перевозки покрова Каабы. В прошлом кисва, ежегодно изготавливавшаяся в Египте, с большим почтением доставлялась в Мекку. Данный махмаль, созданный в 1836 году по приказу султана Махмуда II, признан бесценным историческим свидетельством традиций хаджа.

 

Кисва — покрывало двери Каабы

 

Центральная часть экспозиции посвящена самой священной святыне ислама — Каабе. Здесь представлены фрагменты покрова Каабы, а также воссозданная на основе исторических источников копия её золотой двери. Особое место среди экспонатов занимает фрагмент покрова Каабы, преподнесённый Центру исламской цивилизации Королём Саудовской Аравии Салманом ибн Абдулазизом. Большая кисва с двери Каабы относится к 1988 году — периоду правления короля Фахда ибн Абдулазиза.

 

Достоверные копии письма Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

 

Кроме того, в экспозиции представлены подлинные ключи от ворот Каабы, датируемые XIII веком и относящиеся к эпохе мамлюков. Также здесь демонстрируются точные копии писем, направленных Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) правителям различных государств с призывами к миру, справедливости и согласию.

 

Как отмечает Гузалхон Вахобова, старший научный сотрудник:

 

«В капсуле “Байт аль-Хикма” — “Дом мудрости”, подготовленной в рамках данного раздела экспозиции, широко представлено научное наследие таких великих учёных, как Мухаммад аль-Хорезми и Ахмад аль-Фергани. Макет нилометра, созданного для измерения уровня воды в реке Нил, наглядно демонстрирует практическое значение науки.

 

В капсуле, посвящённой точным и естественным наукам, представлены редкие рукописи и научные труды Ибн Сины и Абу Райхана Беруни, включая произведение “Канон врачебной науки”, компас для определения киблы и астролябия XII века.

 

В капсулах, посвящённых исламскому богословию и науке хадисов, широко раскрыто бесценное научно-духовное наследие Имама Бухари, Имама ат-Тирмизи и Имама Матуриди, особо подчёркивается их роль в утверждении религиозной толерантности, развитии научного мышления и формировании просвещённого общества».

 

В заключение следует отметить, что экспозиция «Первый Ренессанс» Центра исламской цивилизации в Узбекистане, представляя в современном прочтении научный, культурный и духовный подъём эпохи исламского возрождения, выполняет роль прочного духовного моста между прошлым и настоящим.

 

Шаҳноза Раҳмонова

P.S. Статью можно перепубликовать со ссылкой на официальный сайт Центра.