Путешествие в историю по карте научных странствий великого мухаддиса

В истории исламских наук стремление мухаддисов отправляться в путь ради поиска знаний стало признанной традицией. Прежде чем направиться в другие земли, учёные считали своим долгом выслушать и записать хадисы у всех надёжных передатчиков своего города. Одним из великих мухаддисов, неизменно следовавших этой благородной научной традиции, был имам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари.

Согласно источникам, до шестнадцатилетнего возраста имам аль-Бухари жил в Бухаре, где слушал хадисы у местных шейхов и фиксировал их. За сравнительно короткое время он достиг высокого уровня в науке и утвердился как надёжный передатчик. В дальнейшем, стремясь к всестороннему собиранию хадисного наследия, он стал учёным, чьи поездки охватили многие регионы мусульманского мира.

В 825 году имам аль-Бухари вместе с матерью и братом Ахмадом отправился в Мекку и совершил хадж. После паломничества мать и брат вернулись в Бухару, а он, движимый жаждой знаний, предпочёл остаться в Мекке. Это решение стало началом его долгих научных странствий.

По свидетельству близкого ученика и писца имама — Абу Джа‘фара Мухаммада ибн Аби Хатима аль-Варрака аль-Бухари, уже в шестнадцать лет он знал наизусть труды Абдуллаха ибн аль-Мубарака и Ваки‘а ибн аль-Джарраха. Эти сведения позволяют отнести его первое научное путешествие к 210 году по хиджре (826 год).

Мекка и Медина в тот период были важнейшими центрами исламских наук. В Мекке имам аль-Бухари посещал научные собрания ведущих мухаддисов и записывал хадисы. В 212/828 году, в восемнадцатилетнем возрасте, он прибыл в Медину, где обучался у известных учёных, среди которых — Ибрахим ибн аль-Мунзир, Мутриф ибн Абдуллах, Ибрахим ибн Хамза и другие.

Именно в Медине, в благословенные ночи у мечети Пророка (мир ему и благословение), имам аль-Бухари приступил к созданию первых черновиков своего знаменитого труда «Ат-Тарих аль-Кабир».

По единодушному мнению историков, имам аль-Бухари, хотя и не непрерывно, провёл в Хиджазе — в Мекке, Медине, Таифе и Джидде — в общей сложности около шести лет.

После Хиджаза он продолжил научные поездки в Ирак. Басра, Куфа и Багдад в ту эпоху считались крупнейшими центрами знания. В Басре он обучался у таких известных учёных, как Абу ‘Асым ан-Набиль и Сафван ибн ‘Иса. Сам имам аль-Бухари вспоминал: «Я бывал в Басре четыре раза».

В Куфу и Багдад он совершал поездки неоднократно. Багдад, столица Аббасидского халифата, стал одним из главных научных центров. Здесь имам аль-Бухари встречался с Ахмадом ибн Ханбалом и испытал глубокое влияние его научного авторитета.

Согласно источникам, имам аль-Бухари посещал Багдад восемь раз. Во время последнего прощания Ахмад ибн Ханбал сказал: «Ты оставляешь знание и его носителей и отправляешься в Хорасан?» — слова, которые имам аль-Бухари позднее вспоминал с особой горечью.

В поисках знаний он побывал также в аш-Шаме, где обучался у таких учёных, как Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби. В Египте он записывал хадисы у Усмана ибн Салиха и Абдуллаха ибн Салиха.

Кроме того, он посетил регион аль-Джазира — Харран, Руху, Ракку и окрестности Мосула, где обучался у выдающихся передатчиков, в том числе у Ахмада ибн Абдульмалика аль-Харрани.

Хорасан и города этого региона и его окрестностей — Мерв, Балх, Герат, Нишапур, Рей, Джибаль и Васит — стали местами, где имам аль-Бухари бывал особенно часто и активно распространял знания. Аль-Хатиб аль-Багдади подчёркивал: имам аль-Бухари записывал хадисы в городах Хорасана, Ирака, Хиджаза, аш-Шама и Египта.

Всю свою жизнь имам аль-Бухари посвятил изучению, проверке и систематизации хадисного наследия.

Сегодня эти великие научные рихля представлены на специальной карте в разделе «Период Первого Ренессанса» Центра исламской цивилизации в Узбекистане, знакомя посетителей с путём имама аль-Бухари в поиске знаний.

Шаҳноза Раҳмонова

P.S. Статью можно перепубликовать со ссылкой на официальный сайт Центра.