От первых шагов человечества к цивилизационному подъёму: новый взгляд на историю

 

 

От первых орудий труда эпохи неолита до мировых торговых путей, проходивших через Согд и Фергану, цивилизационное развитие представлено в целостном виде в историческом барельефе «Стена цивилизаций и открытий».

 

Барельефная экспозиция «Стена цивилизаций и открытий», создаваемая Центром исламской цивилизации в Узбекистане, задумывается как масштабный визуальный документ, отражающий не только исторические факты, но и духовный мир человека, его творческий потенциал. Через эту экспозицию посетители могут проследить процесс формирования цивилизаций на территории Узбекистана, а также их культурное, научное и экономическое развитие — от истоков до исламского периода.

 

Первобытный человек и культурное развитие: от неолита до бронзового века

 

Барельеф охватывает период от каменного века, включая неолит, энеолит и бронзовый век, до процессов зарождения первых форм государственности и градостроительства. В это время на территории Узбекистана появились такие археологические памятники, как Сапаллитепа, Койкырылган-кала, Зараутсай. Здесь наглядно показаны подчинение огня человеком, развитие первых орудий труда и гончарных технологий, а также появление колеса, металлургии и ткачества как ранних технологических достижений.

 

Центральным образом барельефа становится гончар — символ гармонии труда и творчества. Соседние изображения через гончарные изделия культур Кальтаминар и Чуст демонстрируют формирование раннего эстетического и духовного наследия. Петроглифы Сийпантoш и Сармышсай отражают мировоззрение первобытного человека и его тотемистические верования.

 

Бактрийская цивилизация: встреча Востока и Запада

 

В бактрийском разделе через изображения культурных центров, ювелирных украшений и монет раскрываются эстетические представления населения и религиозные практики. Комплекс буддийского храма Фаязтепа и триада Будды демонстрируют синтез буддизма с местными традициями.

 

В центре барельефа представлена игра в шахматы — вместе с древними шахматными фигурами, найденными в Дальварзинтепе, как символ творческого и стратегического мышления. Образ Александра Македонского, изображённого рядом с Рухшаной, дочерью бактрийского военачальника Оксиарта, раскрывает исторические пересечения и геополитические связи.

 

Хорезмская цивилизация: пробуждение науки и духовности

 

В разделе, посвящённом Древнему Хорезму, через фрагмент из книги «Авеста» и образ Заратустры представлены духовно-нравственные идеи. На стене Койкырылган-кала показана как астрономический наблюдательный центр, что подчёркивает интерес к изучению небесных явлений и развитию научного знания.

 

Археологические памятники Акшаханкала и Кырккызкала дают представление о градостроительстве, оборонительных системах и ранних гидротехнических технологиях. Оссуарии и скульптуры IV–III веков до н. э. отражают уровень религиозных воззрений и художественной культуры того времени.

 

Согдийская и Ферганская цивилизации: культурное наследие и экономические связи

 

В согдийской части барельефа через образы Спитамена, Вархуша и такие центры, как Панджикент, раскрываются традиции градостроительства и насыщенная культурная жизнь. Панно Кафиркалы V–VIII веков и образ Вархумы передают образ жизни согдийцев, их обычаи и эстетические представления.

 

В разделе, посвящённом древней Фергане и Чачу, через сцены коневодства тюркских народов, торговли лошадьми и пейзажи Мугтепы показаны трудовые и аграрные традиции. Историческая среда дополнена афрасиабскими настенными росписями. Образы Культегина и Бильге-кагана символизируют духовное наследие и письменные традиции тюркского мира.

 

Мировые торговые пути и международные связи

 

Завершающая часть барельефной экспозиции посвящена мировым торговым путям, проходившим через территорию Узбекистана. Караванные дороги, сформировавшиеся через Согд и Фергану, служили каналами не только для обмена товарами — шёлком, драгоценными камнями, металлами и ремесленными изделиями, — но и для распространения идей, знаний, религиозных учений и технологий.

 

Караваны, лошади, суда и образы различных народов символически передают диалог культур и цивилизаций. Великий шёлковый путь представлен как «кровеносная система» цивилизационного развития, наглядно демонстрирующая роль территории Узбекистана в мировой истории и глобальных культурных процессах. Наряду с экономическими связями в барельефе визуально отражено распространение языков, письменности, науки и художественных традиций.

 

Обиджон Тангиров, старший научный сотрудник Центра:

 

В барельефе также отражены Великий шёлковый путь и связанные с ним торгово-экономические связи, сыгравшие решающую роль в развитии мировых цивилизаций. На карте показано движение торговцев и караванов, через которое визуализируются древняя экономическая жизнь и материальная культура.

 

Этнографические образы IV–VII веков, а также древние каменные доски, выполненные из нефрита и стеатита, передают историческую достоверность и эстетическое богатство жизни на Великом шёлковом пути.

 

«Стена цивилизаций и открытий» является не только произведением визуального искусства, но и масштабным документом образовательного и просветительского значения. Посредством этого барельефа посетители, особенно молодое поколение, могут системно осмыслить цивилизации периода от истоков до исламской эпохи, а также их культурное, научное и экономическое развитие. Стена, объединяя исторический факт и художественную интерпретацию, пробуждает в общественном сознании чувство исторической памяти, национальной гордости и духовного возвышения.