Каллиграмма в образе тигра, привезённая из Великобритании, — в Ташкенте

В уникальной каллиграмме конца XVII века буквы словно оживают и складываются в образ могучего тигра. Сегодня это произведение представлено в Центре исламской цивилизации в Узбекистане, наглядно демонстрируя, как в исламском каллиграфическом искусстве текст, образ и символ образуют единую эстетическую систему.

Каллиграмма относится к числу самых сложных и тонких направлений искусства письма. В ней буквы выступают самостоятельным визуальным образом. В восточной каллиграфической традиции такой подход стирает границу между письмом и изображением, поднимая текст до уровня художественной формы, наделённой эстетическим и символическим значением.

В подобных композициях заранее рассчитываются направление каждой строки, изгиб букв, их плотность и баланс пустот. Благодаря этому произведения каллиграммы воспринимаются как объект созерцания, а не как обычный текст.

Каллиграмма. В стиле Мира Али Хирави. Герат, XVII век. Бумага, позолота. 38 × 26,4 см.

Высокие образцы данного искусства сформировались в каллиграфической школе, связанной с именем Мира Али Хирави. Выдающийся мастер XV–XVI веков, работавший в культурной среде Герата, утвердил каноны письма насталик и возвёл его в ранг самостоятельного художественного явления. По этой причине многие каллиграммы последующих эпох характеризуются как выполненные «в стиле Мира Али Хирави», что указывает на принадлежность к высокой художественной традиции, а не на конкретное авторство.

Ярким примером этой традиции является каллиграмма конца XVII века, представленная в открытой экспозиции раздела «Второй Ренессанс» Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Произведение относится к эпохе Сефевидов и, согласно научным данным, было создано в культурной среде Бухары или Герата. В этот период каллиграфия рассматривалась как важное проявление придворной культуры и высокого эстетического мышления, выходя за рамки книжного декора.

В экспозиции представлена каллиграмма с изображением тигра, шагающего вперёд. Его фигура полностью сформирована из букв и слов арабского письма. Произведение представляет собой сложное художественное решение, основанное на единстве текста и образа. Тело, лапы и хвост животного переданы изогнутыми и вытянутыми линиями письма, а ритмичное расположение букв создаёт ощущение движения и внутренней силы. Более плотная проработка письма в области головы усиливает выразительность и подчёркивает характер образа.

В каллиграммах подобного типа обычно используются имена Аллаха, молитвенные тексты или формулы, связанные с идеями силы и защиты. Смысл надписи соотносится с образом тигра и формирует символическое прочтение. В исламском искусстве, в том числе в художественной традиции эпохи Бабуридов, тигр воспринимался как символ мощи, храбрости, власти и военной силы. Цветочные и растительные мотивы по краям композиции выражают идеи благодати, жизни и порядка.

Произведение выполнено на золочёной бумаге с использованием цветных красок и позолоты, что свидетельствует о его создании по высокостатусному заказу. Композиция обрамлена рамками красновато-зелёных тонов, а внутреннее поле заполнено растительными орнаментами и тонкими позолоченными арабесками. Декоративные элементы усиливают ритм письма и объединяют все части произведения в цельную визуальную систему.

По словам учёного секретаря Центра Рустама Жабборова, на оборотной стороне каллиграммы размещён текст, выполненный чёрными чернилами почерком насталик. Он состоит из 12 строк, расположенных по диагонали и вписанных в композицию среди облаков.

«Подобное решение редко встречается в книжном искусстве XVII века и требует высочайшего мастерства. След чёрной печати в верхней части и рамка с двусторонним обрамлением указывают на то, что произведение находилось в официальном обращении и, вероятно, было создано для дворца или по заказу высокопоставленного лица», — отметил Рустам Жабборов.

Уникальность каллиграммы определяется её художественным уровнем и подтверждённой исторической ценностью.

Произведение было выявлено, атрибутировано и прошло экспертизу через ведущие международные аукционные дома Sotheby’s и Christie’s, после чего было доставлено в экспозицию Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Этот факт свидетельствует о высокой оценке работы на международном арт-рынке и её значимости как памятника мировой художественной культуры.

Сегодня представление этой каллиграммы широкой общественности является значительным культурным событием. Произведение также имеет особую ценность как исторический источник, позволяющий напрямую изучать искусство письма, эстетическое мышление и художественные каноны конца XVII века.

Лайло Абдуқаххорова

P.S. Статью можно перепубликовать со ссылкой на официальный сайт Центра.